14 Nov Hamás hizo añicos una fantasía
Hamás se ha posicionado no como un rival nacional y político sino más bien como un enemigo existencial de Israel. No se puede permitir que su régimen en Gaza siga existiendo. Dado que no existe ningún escenario en el que Hamás se rinda o abandone Gaza, Israel no tiene más opción que librar esta guerra hasta derrotar completamente a Hamás en Gaza.
Un argumento común esgrimido por la izquierda radical en Israel, así como por la izquierda progresista en todo el mundo, es que el precio en sangre de esta guerra no es proporcional. La describen como una guerra monstruosa en la que Israel ataca y masacra a la población civil de Gaza como si fuera el objetivo mismo de la guerra. Básicamente, lo describen como la guerra de Goliat contra David.
Quiero abordar este argumento lo mejor que pueda con sinceridad y seriedad.
Hay muchas víctimas de esta guerra y la gran mayoría de ellas son palestinas.
No podemos ignorar esto, y no creo que la mayoría de nosotros lo estemos.
Sin embargo, cabe preguntarse: ¿la preocupación de que combatir a Hamás –incluso destruyendo sus túneles y centros de mando– provocaría bajas masivas entre los civiles debería impedir que Israel luche contra la organización?
Hasta el 7 de octubre mi respuesta habría sido un rotundo «Sí». Hoy mi respuesta es un nada menos que decidido «No».
Hamás hizo añicos la fantasía que yo y muchos otros de la izquierda teníamos. Insistimos en verlo como un movimiento político palestino con el que Israel podría llegar a entendimientos y acuerdos. Éste fue el enfoque de facto que Netanyahu había seguido durante su largo mandato como primer ministro. Después de todo, hizo acuerdos con Hamás y la violencia pareció disminuir.
El tipo de violencia perpetrada por Hamás el 7 de octubre fue de una naturaleza completamente diferente a la que habíamos visto antes.
Hasta este momento, no identificamos a Hamás con la brutalidad radical y totalitaria de la ideología islamista, a pesar de su clara declaración de misión articulada en sus estatutos y su retórica yihadista.
Aunque Hamás había utilizado terroristas suicidas, lo que se podría argumentar razonablemente que es el epítome del terror yihadista, lo vimos junto con otros tipos de violencia por parte de la organización, con globos incendiarios, tiroteos, secuestros, etc., en el contexto de una narrativa que postula a Hamás como un movimiento político de base. Por lo tanto, el pogromo del 7 de octubre fue un momento trascendental para muchos de nosotros, incluido yo mismo.
Cuando 3.000 terroristas surgieron de Gaza y masacraron a la población civil circundante (la muerte de la población civil no fue un «daño colateral»), ese era el objetivo claro de esta operación.
El objetivo final no era sólo la masacre de la población civil alrededor de Gaza sino también el uso monstruoso y vil de los medios de comunicación para difundir vídeos de terror destinados a traumatizar la conciencia israelí.
No enumeraré aquí los horrores que Hamás cometió y transmitió al mundo, pero son numerosos y espantosos. Los israelíes suelen recurrir a comparaciones nazis, aunque la similitud es bastante limitada. Es el único grupo de referencia que tienen la mayoría de los israelíes para este horror.
Estos son hechos, transmitidos por Hamás en Telegram y declarados claramente por representantes de Hamás en numerosas entrevistas y otros medios.
Israel no tuvo más remedio que ir a la guerra contra Hamás. Iniciar una guerra total y cambiar el paradigma con Israel fue el objetivo final del ataque. De hecho, los planificadores del ataque del 7 de octubre sabían que su ataque incitaría a una guerra total en Gaza y durante mucho tiempo han construido toda su estrategia en torno a este conflicto. ¿Por qué? Porque cuanto más palestinos mueren a causa de las armas israelíes, más crecen las críticas a Israel, como vemos, junto con el antisemitismo y el odio hacia Israel.
Por supuesto, desde una perspectiva analítica, la invasión y reacción militar fue un grave error: hacerle el juego directamente a Hamás. Los dirigentes israelíes lo sabían, por supuesto, pero no tenían otra opción al respecto. El alcance del ataque dictó las represalias.
Sólo un líder fuerte y sabio profundamente conectado con el público puede afrontar una crisis de este tipo. Desafortunadamente, Israel tiene un liderazgo históricamente débil y supuestamente corrupto. Y este ataque fue permitido y obligado por su debilidad.
De hecho, sin la intervención de Joe Biden –quien apareció casi en un deus ex machina para salvar el día y llenar el vacío de liderazgo en Israel– podríamos habernos enfrentado a una guerra regional en toda regla que amenazaba con convertirse en una guerra mundial debido a a una represalia instintiva por parte de los dirigentes israelíes. Israel no se comprometería con Hamás dentro de Gaza: estaría luchando por su existencia en múltiples escenarios.
Si bien la guerra se volvió inevitable en el momento en que Hamas atacó, el hecho de que los atacantes tomaron a 240 israelíes como rehenes y se esconden entre una densa población civil que utilizan como escudos humanos hace que la guerra sea mucho más compleja. Sabiendo esto, y sabiendo que luchar contra Hamás resultará en daños para decenas de miles de habitantes de Gaza, ¿debería Israel detener la guerra o aceptar un alto el fuego?
Mi respuesta es no. Hamás se ha posicionado no como un rival nacional y político sino más bien como un enemigo existencial de Israel. No se puede permitir que su régimen en Gaza siga existiendo. Dado que no existe ningún escenario en el que Hamás se rinda o abandone Gaza, Israel no tiene más opción que librar esta guerra hasta derrotar completamente a Hamás en Gaza.
Aún así, si bien la realidad actual es dura y está plagada de tremendo sufrimiento, debemos esperar que la falla del 7 de octubre y la posterior Nakba que experimentaron los palestinos en Gaza conduzcan a un cambio profundo en las sociedades israelí y palestina. Este conflicto sólo podrá terminar algún día adoptando un enfoque pragmático hacia la paz a través de la negociación y una solución de dos Estados, donde ambas partes actúen con buena fe y respeto mutuo. Tanto los israelíes como los palestinos merecen vivir en paz mientras ejercen su autodeterminación colectiva.
Fuente: Israel Hayom
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