23 Ago Mujeres religiosas rompen convenciones como oficiales de las FDI

Sus maestros preferían el servicio nacional, pero ellas optaron por alistarse en las FDI. Dos oficiales religiosas responden a rabinos y políticos que se oponen a la integración de las mujeres en roles de combate.

Datos recientes de la Dirección de Recursos Humanos de las Fuerzas de Defensa de Israel indican un aumento gradual en el número de jóvenes religiosas que se alistan en el ejército, a pesar de la oposición de ciertos líderes religiosos y políticos que se oponen al servicio de las mujeres.

Estos llamamientos al servicio de las mujeres han resonado bien en el dominio público. Según los datos, aproximadamente el 20% de las jóvenes religiosas que se alistan en el ejército optan por roles de combate. En algunos casos, las sionistas religiosas no se conforman con el servicio regular y continúan ocupando puestos importantes, incluidos oficiales religiosos con el rango de general de brigada.

Capitana Linoy Dimri y teniente Shahar Ben-Na’im.

(Unidad del Portavoz de las FDI)

La capitanan Linoy Dimri, oficial de operaciones en el Pelotón Arbel, parte de la Brigada de Rescate y Entrenamiento de élite del Comando del Frente Nacional, declara: «Estar expuesta a diferentes personas y opiniones diversas ha fortalecido mi fe y creencias religiosas». Ella es la oficial al mando del primer pelotón religioso de la brigada.

La encontramos en el sector de Etzion, donde ha estado estacionada durante varios meses, cerca de Belén y Beit Jala. «Mi misión es permitir que los civiles aquí, en toda la zona, mantengan una forma de vida normal. Operamos día y noche. En este sector, hay una carretera importante, la Ruta 60, y nuestro deber es protegerla del lanzamiento de piedras y los ataques de cócteles molotov», comparte.

Además de las tareas rutinarias de seguridad, en su papel de oficial en la Brigada de Búsqueda y Rescate, también recibe capacitación para sacar cautivos en emergencias. En febrero, el entrenamiento se tradujo en acción de la vida real cuando participó en la misión de rescate israelí a Turquía después de un poderoso terremoto que azotó la región.

«Hubo escenas muy desafiantes mezcladas con momentos de alegría», recuerda. «Personalmente, participé en cinco rescates, y logramos reunir a toda una familia destrozada por el desastre. 

Rescatistas israelíes en Turquía. (Gentileza)

«Desde un estado de desesperación y frustración entre todos los presentes, logramos reunir a toda una familia para continuar sus vidas. Uno de los individuos rescatados, mientras hacía contacto visual, dijo: ‘Oh, ¿eres de Israel? Entonces sé que saldré vivo’. Era un sentimiento de orgullo. Es una de las emociones más poderosas e intensas que he experimentado», cuenta.

Una conversación con el director

Dimri, de 24 años, describe su educación como la quinta de seis hermanos en una casa ubicada en el asentamiento de Hagai, cerca de las colinas de Hebrón. «Es una comunidad cercana a las aldeas. Solía ver soldados patrullando y salvaguardando el asentamiento día y noche, y en cierto modo me motivó a alistarme en un papel de combate», explica. «Sabía que a medida que creciera, vendría a este lugar, y aquí estoy hoy», añade.

Cuando era niña, se mudó con su familia a Be’er Sheva y estudió en una ulpana (escuela secundaria judía sólo para niñas) en la ciudad. «De casi 100 estudiantes femeninas en mi clase, sólo cinco de nosotras se alistaron. Además de mí, ninguna de ellos persiguió roles más allá del servicio regular, y ninguno entró en combate», comparte.

Como la ulpana no le presentó las opciones disponibles para las mujeres religiosas soldados en el ejército, y nadie en su familia extendida se había alistado antes que ella, no sabía hacia dónde se dirigía. 

Capitán Linoy Dimri cerca de Belén.

(Shmuel Munitz)

«Investigué, estudié, pregunté y pregunté, y al final vi que éste era el lugar correcto y mejor para mí, a pesar de todas las dificultades. A mi alrededor, hubo intentos de persuadirme, me decían: ‘¿Cómo lograrás mantener tu forma de vida religiosa? ¿Cómo observarás Shabat? ¿Cómo te adaptarás a un entorno mixto, especialmente en una unidad de combate?’… Así que hubo algunas preocupaciones, preguntas y dudas, pero decidí ir a un lugar que era inesperado y desconocido y enfrentarlo».

Como era de esperar, su ulpana religiosa no alentó a las estudiantes a alistarse en el ejército, sino que prefirió que eligieran el servicio nacional. Si bien casi todos los niños sionistas religiosos se alistan en el ejército, y muchos sirven en roles de combate y continúan en puestos de oficiales, la mayoría de las niñas sionistas religiosas todavía optan por el servicio nacional.

«Nunca me empujaron a alistarme. Nos dirigieron hacia el servicio nacional, entendiendo que podría ser un poco más difícil mantener un estilo de vida religioso en las FDI», recuerda Linoy. «Tan pronto como la escuela se enteró de que me estaba alistando, el director me llevó aparte para una conversación, explicando por qué podría no ser aconsejable que me alistara. No presté mucha atención porque había algo que me empujaba a venir aquí», señala.

«Algunas mujeres soldados sobresalen más que ciertos soldados varones. Hay numerosos casos en los que las mujeres soldados, que son voluntarias y no están obligadas a servir aquí, muestran una mayor motivación y un deseo de probarse a sí mismas y mostrar de lo que somos capaces», cuenta. 

Capitán Linoy Dimri. (Shmuel Munitz)

–¿Cómo reaccionó su familia a su decisión?

–Al principio, dijeron: «te has vuelto loca? No sabes, no estás familiarizado con eso, ¿a quién le preguntarás?» Mis padres estaban preocupados, pero hoy me apoyan mucho.

–Hay voces que se oponen a las mujeres que sirven en roles de combate, desde rabinos en yeshivas anteriores al ejército hasta políticos del Partido Sionista Religioso. ¿Cómo respondes a estas voces?

–Hay mucho apoyo y aliento dentro del ejército. Si una mujer soldado necesita consultar con un rabino de cerca sobre preguntas o dudas, o si se trata de observancias religiosas o ayunos, hay recursos disponibles. Los primeros Shabats en el ejército fueron realmente desafiantes; era diferente de lo que yo sabía, pero poco a poco aprendemos a adaptarnos. El ejército proporciona una plataforma para los individuos religiosos. Me complace que la conversación haya cambiado, y ahora hay muchas más mujeres graduadas de ulpana en el ejército. Incluso en el servicio nacional, hay ciertas situaciones que pueden plantear dificultades desde una perspectiva religiosa. Hay muchas restricciones en el ejército, incluyendo viviendas separadas para hombres y mujeres. Sin embargo, nos permiten cumplir con nuestras obligaciones religiosas. Algunas mujeres soldados sobresalen más que ciertos soldados varones. Creo que la integración de las mujeres soldados es importante e incluso necesaria. Hay numerosos casos en los que las mujeres soldados, que son voluntarias y no están obligadas a servir aquí, muestran una mayor motivación y un deseo de probarse a sí mismas y mostrar de lo que somos capaces.

«Desde mi perspectiva, todo es pikuach nefesh»

La teniente Shahar Ben-Na’im, de 23 años, también es religiosa y sirve como oficial de combate en el Cuerpo de Recolección de Inteligencia de Combate. Dirige mujeres soldados en el sector sur y participa en la recopilación de inteligencia del campo, la realización de operaciones encubiertas y la lucha contra el contrabando de drogas desde Egipto.

El ataque mortal del mes pasado destacó lo peligrosa que puede ser esta frontera. Ben-Na’im está estacionada ligeramente al norte de donde ocurrió el ataque mortal. «Trato de alentar el alistamiento para roles de combate y demostrar que es posible», dice. «Una joven religiosa puede ser soldado de combate, puede convertirse en oficial y también puede formar una familia», señala. 

Teniente Shahar Ben-Na’im. (Gentileza)

Creció en Shoham como una de seis hermanos. Después de estudiar en el Ofra Ulpana, que no apoyaba el alistamiento de jóvenes mujeres en el ejército, pasó un año en la academia premilitar Yonatan en Alumim y obtuvo motivación allí para unirse al servicio de combate.

Hace unos seis meses se casó. Hoy en día, reside en Mazkeret Batya con su esposo Amit, un oficial de la Brigada Kfir (también religioso), a quien conoció en la academia. «Combinar el servicio militar con el matrimonio es un desafío, pero también sirve en el ejército como comandante en la unidad de reconocimiento Haruv. Al menos, nuestras hojas en casa están juntas», dijo.

«Mi familia definitivamente se sorprendió», dice sobre la reacción de sus padres y hermanos a su decisión de alistarse. «Mis hermanos sirvieron en el ejército y mis hermanas completaron el servicio nacional completo, pero ciertamente apoyaron mi decisión, incluso cuando elegí asistir al curso de oficial. Mis padres se sorprendieron, pero estaban contentos con la decisión y no trataron de discutir conmigo», cuenta.

–¿En la ulpana te explicaron las opciones que tienes en el ejército?

–Por lo general, traen representantes de ‘Aluma’ (una organización que apoya a las jóvenes religiosas durante su servicio militar) para explicar lo que significa ser una niña religiosa en el ejército, pero mi ulpana no hizo eso. Me uní al ejército a través de la academia Yonatan. Alrededor del 20% de las chicas de mi clase terminaron alistándose, pero no para roles de combate.

–¿Qué crees que debe suceder para que un mayor número de mujeres jóvenes religiosas se alisten?

–Creo que necesitamos visitar el ulpanot y mostrar nuestra presencia allí. Por supuesto, es esencial ir y explicar en las academias premilitares. Algunas chicas cambian de opinión después de asistir a las academias. Por lo general, el boca a boca viaja desde las academias y seminarios».

Ben-Na’im y su esposo Amit.

(Gentileza)

Ella es consciente de los desafíos que enfrentan aquellos que mantienen un estilo de vida religioso en el ejército, pero señala que la dificultad se aplica no sólo a las mujeres sino también a los hombres.

«Mis hermanos se alistaron como religiosos y se volvieron seculares», dice. «El marco es desafiante, y los fines de semana todavía necesito estar localizable por teléfono, pero es para un propósito importante. Es crucial para mí preservar todo lo posible dentro del alcance de mi papel, para mantener mi observancia religiosa tanto como sea posible».

Algunos usan la ley religiosa para argumentar que está prohibido que una mujer porte armas, como se establece en la Torá. «Una mujer no usará nada que pertenezca a un hombre». Otros afirman que el servicio de combate de las mujeres debilita a las FDI, o insisten en que el ejército no es un lugar adecuado para las mujeres.

A Ben-Na’im no le molesta. «Mucha gente critica el hecho de que soy religiosa y soldado de combate, especialmente que seguí siendo oficial aun después del matrimonio. Algunos incluso lo menosprecian. Pero confío en mi camino y demuestro que es posible», dice.

«Para mí, todo está bajo escrutinio. Cuando viajo en Shabat por actividades, es una operación militar. Es el ejército. Y cuando regreso a casa en Shabat, es de acuerdo con la ley judía, sin teléfono ni nada. Ahora, la gente me anima aún más», considera.

Mientras tanto, planea continuar y avanzar en su carrera. «Recibí un puesto de personal. Asistiré a un curso en julio y se espera que comience el puesto en noviembre. Firmé por otros dos años», actualiza.