22 Ago Explore estas impresionantes vistas panorámicas de Jerusalem y su historia
Una vista de Jerusalem que incluye la iglesia del Santo Sepulcro, desde la azotea del Centro de Información Cristiana.
Las ondulantes colinas características de la Ciudad Santa conforman un auténtico paraíso de vistas, aún más espectaculares por los altísimos campanarios y balcones a los que se puede subir.
POR: Aviva y Shmuel Bar-Am
En su única visita a Jerusalén, a finales de octubre de 1898, Theodor Herzl comenzó a subir los escalones del campanario de la iglesia rusa de la Ascensión, en el Monte de los Olivos. En su diario, Herzl escribió sobre la «vista incomparable» de la torre.
Aunque se mareó y dejó de subir antes de llegar a la cima, él y los amigos que sí llegaron al tejado se deleitaron con la vista de las montañas de Judea, el Mar Muerto, el valle del Jordán y «la ciudad eterna de Jerusalem».
No es de extrañar que hubiera una vista tan espectacular desde la torre de la iglesia: con sus 64 metros de altura era el edificio más alto de la ciudad. Debido a su ubicación en las alturas del Monte de los Olivos -y a pesar de la miríada de torres que ahora surgen por todo Jerusalén- probablemente siga siéndolo hoy en día.
Pero Jerusalén es un auténtico paraíso de miradores y azoteas. He aquí algunos de los mejores, y las historias que los acompañan.
Complejo Augusta Victoria
Herzl, conocido como el padre del sionismo moderno, no fue el único visitante destacado que subió al Monte de los Olivos en 1898. De hecho, Herzl programó su visita a la Ciudad Santa para reunirse con Guillermo II, el último emperador de Alemania, que también se encontraba allí. Pero, aunque Herzl esperaba convencer a Guillermo de que apoyara su idea de una patria judía en Palestina, el emperador no estaba especialmente interesado.
Vista exterior de la iglesia del Complejo Ausgusta Victoria en Jerusalem.
Con su esposa Victoria, Wilhelm participó en un servicio privado de oración en la montaña. Fue entonces cuando Victoria mencionó lo bonito que sería tener una propiedad en sus alturas. El ayudante de campo del rey se puso manos a la obra, recaudó dinero de alemanes de todo el mundo y le entregó la escritura en 1906, en las bodas de plata de la pareja.
Lamentablemente, nunca volvieron para ver el complejo Augusta Victoria, terminado cuatro años más tarde. Incluía una iglesia, un hospicio para enfermos de malaria y alojamientos confortables para los peregrinos a la Ciudad Santa. Hoy incluye un centro médico y un hospital, con planes en marcha para la construcción de un gran centro de peregrinos.
El ornamentado interior de la iglesia del Complejo Ausgusta Victoria de Jerusalem.
Los nombres del emperador alemán Guillermo II y su esposa Victoria están grabados en dos enormes campanas del complejo Augusta Victoria de Jerusalem.
Se dice que Wilhelm quería que el campanario fuera tan alto que los visitantes pudieran divisar los montes Moab de Jordania al este y el mar Mediterráneo al oeste. Aunque es un poco más bajo que el campanario ruso de la Ascensión (aunque ambos afirman ser las torres más altas), tiene 50 metros de altura y, a 850 metros sobre el nivel del mar, ofrece una vista soberbia de los alrededores.
Vista hacia el norte, hacia la antigua Samaria, desde el complejo Augusta Victoria de Jerusalem.
Se invirtieron muchos esfuerzos y gastos en transportar cuatro enormes y pesados carillones desde Alemania. Los nombres del emperador y su esposa están inscritos en las dos campanas donadas por la pareja real.
A ambos lados de la entrada de la iglesia y del campanario se erigen grandes estatuas del águila, un símbolo alemán muy extendido relacionado con el gran conquistador Carlomagno. En el interior, magníficos mosaicos y pinturas en los techos y las paredes decoran esta iglesia luterana sorprendentemente ornamentada.
El recinto de Augusta Victoria tiene el aspecto de una fortaleza medieval, ya que enormes edificios rectangulares rodean un patio interior y toda la empresa está envuelta por muros de piedra. El conjunto es tan bello que Sir Herbert Samuel, el primer Alto Comisionado británico en Israel, eligió Augusta Victoria como residencia en 1920.
Iglesia luterana del Redentor
La Iglesia Luterana del Redentor y el complejo de calles y tiendas de Muristan, en el barrio cristiano de Jerusalem.
El padre de Guillermo, Federico III, adquirió en 1869 las ruinas de un santuario cruzado en el interior de la Ciudad Vieja. Construido originalmente en el siglo VIII por el emperador Carlomagno, fue restaurado 300 años después por comerciantes italianos y reparado de nuevo por los cruzados.
Federico había planeado reconstruir la iglesia, pero las obras se retrasaron casi dos décadas, durante las cuales murió. Fue Guillermo, en su visita a Jerusalem, quien puso en marcha el proyecto. De hecho, hay quien dice que él solo diseñó el augusto campanario con sus fabulosas vistas.
Recinto Maronita
Al igual que el padre Abraham, los maronitas son originarios de Aram (una enorme zona que se extiende desde Mesopotamia hasta el mar Mediterráneo). Con el tiempo, se dispersaron por Oriente Próximo. Cuando los musulmanes irrumpieron en la región a principios del siglo VII, intentaron imponer el islam a la población aramea en general y a los maronitas en particular. Sin embargo, a pesar de la inmensa presión, los maronitas, al igual que los judíos, se negaron a abandonar su fe.
La mayoría de los maronitas de la zona acabaron trasladándose por seguridad a las montañas libanesas, donde cultivaron las colinas rocosas. Miles de personas murieron en un baño de sangre que tuvo lugar en las montañas en 1860. Otros miles huyeron a países de todo el mundo, incluida Palestina.
Un callejón de la Ciudad Vieja de Jerusalem conduce al recinto de la iglesia maronita.
La Iglesia Maronita de Jerusalén se encuentra en un recinto situado en el Camino Maronita, dentro de la Puerta de Yaffo. Construido en 1851 como residencia para el cónsul británico en Jerusalén, más tarde se convirtió en un hospital dirigido por una congregación luterana alemana de hermanas diaconisas y trataba a unos 650 pacientes al año.
A principios de la década de 1890, los maronitas adquirieron el edificio. Hoy es la sede del Vicario Patriarcal Maronita, y monjas de la Congregación Libanesa de Santa Teresa gestionan la encantadora casa de huéspedes.
El complejo incluye una capilla en el segundo piso, originalmente destinada a los peregrinos protestantes, que fue conservada por los maronitas en su forma gótica original. Desde la azotea hay una impresionante vista panorámica de 360 grados de Jerusalén que incluye un grupo de tejados rojos sobre el barrio cristiano de la Ciudad Vieja.
Centro de Información Cristiana
Durante los recientes preparativos de la nueva y emocionante presentación multimedia del Centro de Información Cristiana de los Franciscanos, a alguien se le ocurrió una idea bastante singular. Después del espectáculo de 45 minutos, llamado Experiencia de la Resurrección, los visitantes subirían en ascensor a la azotea para contemplar de cerca la Iglesia del Santo Sepulcro y una magnífica vista de la Ciudad Vieja de Jerusalem.
Mientras se preparaba la azotea para los visitantes, se descubrió una pequeña cocina. La hermana Naomi Zimmerman explica que, en realidad, fue una idea de última hora, pero la cocina se convirtió en una cafetería que ofrece café y pasteles caseros.
La hermana Naomi Zimmerman en el Centro de Información Cristiana de Jerusalem.
El Centro Cristiano de Información es una hermosa estructura situada en el interior de la Puerta de Jaffa. Se construyó en 1858 para albergar la Oficina Imperial de Correos de Austria, 11 años después de que los austriacos abrieran un consulado en Tierra Santa. La Oficina de Correos austriaca, famosa por su servicio eficaz y fiable, era utilizada por los residentes de Jerusalem que querían asegurarse de que las cartas llegaban a sus destinos en el extranjero.
Cerrada durante la Primera Guerra Mundial, la oficina de correos reabrió más tarde como sucursal del Banco de Roma. Tras la Segunda Guerra Mundial, sirvió de almacén, albergó clubes juveniles y sirvió de alojamiento a los obreros italianos que hacían reparaciones en la Mezquita de Omar.
En 1965, los monjes franciscanos adquirieron el precioso edificio y comenzaron su renovación. Se inauguró como Centro de Información Cristiana hace exactamente 50 años, y en el vestíbulo se exponen fotografías de la inauguración. También se expone una maqueta bastante grande y maravillosamente detallada de la Iglesia del Santo Sepulcro.
La hermana Naomi Zimmerman a la entrada de la experiencia multimedia en el Centro de Información Cristiana de Jerusalem.
Vista de Jerusalem desde la azotea del Centro Cristiano de Información.
El colorido letrero original de la oficina de correos está a la vista detrás del mostrador de recepción, donde los visitantes encontrarán abundante información no sólo sobre lugares cristianos, sino también sobre lugares de interés judíos y musulmanes.
Complejo de la Iglesia Rusa de la Ascensión
Según la tradición, la reina Herodías se apoderó de la cabeza de Juan el Bautista tras su asesinato a manos de su marido, el rey Herodes Antipas, en el siglo I de oa Era Común. Se dice que Herodías era muy supersticiosa y creía que Juan tenía poderes mágicos. Preocupada por la posibilidad de que, si su cabeza y su cuerpo eran enterrados juntos volviera para atormentarla, tiró la cabeza a un montón de basura. Una mujer llamada Juana vio a Herodías tirar la cabeza a la basura. La sacó con cuidado, la colocó en una vasija de barro y la enterró en el Monte de los Olivos.
Vista exterior de la Iglesia Rusa de la Ascensión en Jerusalem y su recinto.
Alrededor del año 326 de la Era Común, dos monjes sirios visitaron Jerusalem. Despertaron en su primera mañana en la Ciudad Santa, y ambos informaron haber soñado que Juan el Bautista aparecía y les decía dónde encontrar su cabeza. Después de que les ocurriera lo mismo varias noches seguidas, cogieron un par de palas y cavaron donde les había dicho. Y allí, para asombro de los monjes, estaba.
Sucedió que la reina Helena de Constantinopla se encontraba entonces en Israel, localizando lugares sagrados para el cristianismo. Cuando se enteró del descubrimiento de los monjes, la reina ordenó la construcción de una capilla en ese mismo lugar.
Una enorme campana, de ocho toneladas, llena el campanario. Enviada desde Rusia al puerto de Yaffo, en Tierra Santa, en 1885, la campana era demasiado pesada para transportarla a caballo. Al final, se construyó un carro especial con forma de rueda para albergar la campana, que fue tirada, empujada y rodada por peregrinos rusos -la mayoría mujeres- hasta el Monte de los Olivos. El viaje duró tres semanas y varios peregrinos se quedaron por el camino. Pero al final, cantando himnos, el grupo llegó a Jerusalem y la campana fue izada a la torre.
Vista del Monte de los Olivos y la iglesia rusa de la Ascensión.
A los visitantes no se les permite subir a lo alto del campanario, pero hay una buena vista hacia el sur incluso desde el recinto. Sin embargo, dado que tanto la iglesia rusa como Augusta Victoria se encuentran en la cima del Monte de los Olivos, se pueden contemplar las mismas gloriosas vistas (y una masa de construcciones modernas) desde el complejo alemán. Y cuando baje sus más de 200 escalones, puede detenerse en el espacioso Café Augusta Victoria para tomar un café y pasteles caseros. Abierto de martes a sábado de 10.00 a 16.00 horas.
Para más información, incluidos horarios de visita y pequeñas tarifas para subir a los tejados, póngase en contacto con el Centro de Información Cristiana por correo electrónico o llamando entre las 9.00 y las 17.00 horas de lunes a sábado: 02-627-2692.
Aviva Bar-Am es autora de siete guías en inglés sobre Israel. Shmuel Bar-Am es un guía turístico titulado que ofrece visitas privadas y personalizadas a Israel para particulares, familias y grupos pequeños.
La Iglesia rusa de la Ascensión en Jerusalem.
Vista del terreno de la Iglesia Rusa de la Ascensión en Jerusalem.
Vista exterior de la iglesia del Complejo Ausgusta Victoria de Jerusalem.
Vista exterior de la iglesia del Complejo Ausgusta Victoria de Jerusalem
Exterior de la Iglesia Luterana del Redentor en Jerusalem.
(Traducción Comunidad Judía de Guayaquil)
