28 Jul El día en que Israel fue desgarrado

Opinión: No hay nada de malo en derogar el uso del estándar de razonabilidad, pero la verdadera tragedia es la terrible realidad que se ha desarrollado como resultado.

Este miércoles nos sentaremos en taburetes bajos en sinagogas poco iluminadas y leeremos el Libro de Lamentaciones, y recordaremos las profundas tragedias que ocurrieron a nuestro pueblo durante dos eventos históricos devastadores.

Y el día en que la Knesset aprobó una legislación que cancela la capacidad de la Corte Suprema para invocar la cláusula de razonabilidad será recordado como una señal de advertencia.

El Muro de los Lamentos durante Tishá B’Av. (Alex Kolomoisky)

 La historia tiende a repetirse en tiempos crueles. Los eventos más trágicos en la historia judía coinciden con días de luto por la destrucción de los templos. La retirada de Gush Katif, con sus recuerdos traumáticos, se observa en la víspera de Tishá B’Av. Del mismo modo, la aprobación de la ley de razonabilidad ocurrió alrededor de Tishá B’Av. Este trágico momento provoca reflexiones sombrías sobre las lecciones que nunca hemos aprendido. Nos recuerda el legado de odio hacia los demás, que continúa dividiéndonos incluso cuando marcamos la destrucción del Segundo Templo. Destaca nuestra incapacidad para escucharnos unos a otros, para entender el dolor de los demás, para acudir en ayuda de los demás y para encontrar un lugar de compasión en nuestros corazones por la angustia de los demás.

Como alguien que forma parte de la derecha, no veo un desastre en derogar el uso del estándar de razonabilidad, pero sí veo una terrible tragedia en la realidad que se ha desarrollado como resultado. El día en que el Reino de Israel se dividió de facto en dos mitades, una riendo y otra llorando, trajo a mi conciencia todo lo que he aprendido a lo largo de los años sobre la brecha entre el pueblo y sus consecuencias, sobre la destrucción y sus motivaciones.

En las historias sobre la destrucción de los sabios judíos, pueden encontrarse los desencadenantes periféricos que llevaron a la gran catástrofe: discusiones sobre un gallinero, disputas por un gallo y una gallina, y una pelea en una boda donde un invitado no invitado fue expulsado. Y cuando vi el caos en las calles y presencié con ojos cansados un atropello y fuga en Ra’anana, un accidente automovilístico con niños en la carretera en Giv’at Shmuel, disparos al aire en la entrada de un kibutz y los gritos de burla mutuos en las calles, me llené de temor por la historia que se repetía.

Ilustración. (Ynet)

Como judío haredi, sé que el Tercer Templo aún no se ha construido en su sentido completo y, por lo tanto, todavía espero su realización. Sin embargo, el hogar nacional en el que vivimos, la sociedad israelí de la que todos formamos parte, está experimentando un proceso preocupante de destrucción acelerada. Un rayo de optimismo radica en la misma capacidad que aún podría permanecer dentro de nosotros: mirar a los ojos de nuestro prójimo, liberarnos de ideas preconcebidas y escuchar; usar los últimos hilos restantes de la tela rasgada para coser una nueva creación.

En las profundidades de este abismo social, se requiere madurez y responsabilidad de todos lados. El lado que prevaleció al aprobar una ley a pesar de la oposición y el lado que logró extraer un precio duro como ningún otro. Ahora, en lugar de celebraciones tontas por un lado y marchas desesperadas por el otro, deseo que todos encontremos el coraje de asumir la responsabilidad de lo que queda de este lugar. Ha llegado el momento de calmarse, de reconectarse, de unirse una vez más. En la víspera de Tishá B’Av en el año 5783, ahora es el momento.

(*) Arye Erlich es editor de Mishpacha Magazine

Fuente: Ynet Español