21 Jun Lo que importa ahora a la profesora Mona Khoury: El ciclo de violencia en las comunidades árabes
Con más de 100 árabes israelíes muertos a causa de la violencia en el primer semestre de 2023, esta académica afirma que es hora de dejar de culpar a los demás y empezar a elaborar un plan integral.
POR: Amanda Borschel-Dan
Bienvenidos a What Matters Now, un podcast semanal que explora una cuestión clave que afecta a Israel y al mundo judío en este momento.
El pasado fin de semana, Israel marcó un trágico hito: En el primer semestre de 2023, más de 100 ciudadanos árabes han muerto a causa de la violencia.
Al igual que su manifestación en todas las comunidades del mundo, este azote tiene muchas caras: crimen organizado, violencia doméstica, actos de ira al azar y más. Pero según las encuestas de la Iniciativa Abraham, durante varios años consecutivos, los miembros de las comunidades árabes han manifestado que los temas que más les preocupan son la delincuencia y la violencia, muy por encima del estado civil, la legislación racista y el estancamiento del proceso de paz.
Sin embargo, muchos ciudadanos árabes de Israel consideran que el Estado judío no está dedicando los recursos necesarios para combatir la ola de violencia de una forma global y a largo plazo.
«La gente habla de la violencia en la sociedad árabe. En primer lugar, es la violencia en la sociedad israelí», dijo la profesora Mona Khoury, Vicepresidenta de Estrategia y Diversidad de la Universidad Hebrea de Jerusalem.
Khoury, profesora titular de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Hebrea, se sentó esta semana con The Times of Israel en su oficina del Monte Scopus. Gran parte de su investigación se centra en los comportamientos desviados y delictivos de niños y adolescentes.
Pero en lugar de limitarse a estudiar los fenómenos, tiene sugerencias concretas para romper el ciclo de la violencia.
Esta semana, cuando por fin todas las miradas están puestas en el repunte de la violencia en las comunidades árabes, preguntamos a la profesora Khoury qué es lo que importa ahora.
La siguiente transcripción ha sido ligeramente editada.
The Times of Israel: Mona, muchas gracias por permitirme unirme a usted en su oficina de la Universidad Hebrea aquí en el campus de Monte Scopus.
Prof. Mona Khoury: Gracias por venir.
Es un placer estar aquí. El tema que nos ocupa es menos placentero, por supuesto. Este pasado fin de semana vimos un récord de más de cien miembros de la comunidad árabe israelí muertos, debido a la violencia en la comunidad. Y por eso estoy aquí para preguntarle, ¿qué es lo que importa ahora?
Creo que es la forma en que la gente se siente ahora, la falta de seguridad que muchas personas, padres, hijos, y todo el mundo siente en la sociedad árabe en estos días, incluso las personas que no están involucradas en absoluto en la violencia, la delincuencia, o en cualquier tipo de comportamiento desviado. Mucha gente se siente ahora insegura en sus casas y barrios.
Y, de hecho, obviamente, la mayoría de la gente no está involucrada en la violencia o en el comportamiento delictivo.
Por supuesto, esto es en realidad lo principal que la gente debería saber. Aunque hayamos matado a 100 personas, muchas de ellas no están implicadas, ni siquiera las víctimas están implicadas en actos violentos; algunas de ellas simplemente estaban en el lugar equivocado, en el momento equivocado, y desgraciadamente fueron asesinadas.
Prof. Mona Khoury, Vicepresidenta de Estrategia y Diversidad, Universidad Hebrea de Jerusalén.
Pero otra cosa que la gente debe saber es que a pesar de este alto porcentaje de personas que están involucradas en la violencia en la sociedad árabe, sigue siendo un número muy pequeño en comparación con el hecho de que somos 2 millones aquí en Israel. El asesinato de una persona es alto, pero si lo comparamos con el tamaño de la población, es una población muy grande y la mayoría no es violenta. Y, por desgracia, esta gente hace que parezca que la población árabe es violenta, o que toda la población árabe es violenta.
Y, de hecho, decir simplemente «la población árabe¨ no es exacto. Hay muchas poblaciones árabes. Así que, para nuestros oyentes que quizá nunca hayan estado en Israel, ¿podría explicarnos a grandes rasgos: ¿Cuáles son las diferentes poblaciones que componen la población árabe?
Si hablamos de la población árabe o de los ciudadanos árabes de Israel, nos referimos principalmente a tres grupos. La población árabe musulmana, que es la mayoría de la población árabe en Israel, y es casi el 84% de la población árabe. Tenemos la población árabe cristiana, que es el 8% de la población árabe. Y tenemos el tercer grupo, la población drusa, que también es casi el 8% de la población árabe de Israel. Y también dentro de estos grupos tenemos diferencias entre los árabes que viven en las ciudades, los árabes que viven en pueblos, los árabes que viven en la parte norte de Israel, en comparación con los que viven en la parte central de Israel, o la población beduina que vive principalmente en la parte sur de Israel.
La mayor parte de su investigación, por lo que tengo entendido, se ha centrado en los jóvenes, y una de las cifras que vi en uno de sus artículos era algo así como que el 28% de los jóvenes que participaron en su estudio habían perpetrado algún tipo de violencia. ¿Es exacto?
En primer lugar, sí. Es una cifra desafortunada que sepamos que los jóvenes árabes están implicados, de forma desproporcionada a su porcentaje en la población israelí, en la violencia y la delincuencia. Especialmente si nos fijamos en los datos oficiales, parece que el 54% de los delitos son cometidos por jóvenes árabes, mientras que su porcentaje es de casi el 26% en la población israelí. Así que es mucho mayor. Y cuando nos fijamos en los estudios de autoinforme que tenemos, también vemos que los jóvenes árabes informan más que los estudiantes judíos sobre la violencia.
Aun así, las diferencias entre ellos, o la brecha, es mayor cuando hablamos de tipos graves de violencia. Cuando se trata de violencia física que requiere tratamiento médico o algo por el estilo. No hay un tipo moderado de violencia, la violencia es violencia, pero para diferenciar los tipos, cuando hablamos de empujones, bofetadas, y luego en la escuela, vemos que los jóvenes árabes y los jóvenes judíos están implicados en casi el mismo porcentaje de este tipo de violencia.
Así que, para reiterar lo que ha dicho, cuando se trata de peleas en el suelo de la escuela, cosas de esa naturaleza, los jóvenes árabes y los jóvenes judíos están más o menos en el mismo porcentaje. Pero cuando se trata de necesitar atención médica y cosas por el estilo, entonces los jóvenes árabes -según sus propias declaraciones, debemos recordar a la gente- saltan la brecha.
Exactamente. Y esto es en realidad, haciendo hincapié en el aspecto auto-reportado, porque es lo mismo que cuando estamos hablando de la delincuencia y los informes oficiales. Así, sabemos que los jóvenes árabes también autoinforman específicamente sobre tipos graves de violencia. Informan más que los jóvenes judíos. Por ejemplo, en el caso de llevar armas a la escuela, sabemos que los niños árabes informan más que los niños judíos sobre el hecho de llevar armas a la escuela. Así que este es un tipo de acto grave de violencia y delincuencia.
La policía en el lugar de un tiroteo mortal en la ciudad central árabe de Qalansawe, 10 de junio de 2023.
¿Se debe esto a que quizás no hay guardias en las puertas de la escuela como los hay en las escuelas judías? ¿O a qué se debe?
No creo que la razón sean los guardias, porque en las escuelas árabes hay algunos guardias. No estoy seguro de que en todas, no estoy seguro de que miren, así que no es la existencia del guardia. Pero la mayoría de los estudios muestran que el control no es en realidad la razón principal de la disminución de las cifras.
Una de las cosas que sabemos, y de alguna manera nos recuerda lo que está pasando en los Estados Unidos, es el acceso al arma. Podemos verlo ahora con todos los asesinatos en la sociedad árabe. Podemos ver el número de armas que existen en los hogares de la sociedad árabe. Así que creo que esta es una de las razones por las que el acceso a las armas es más fácil para los niños árabes en algunos casos.
También debemos recordar que estamos hablando de un número muy pequeño de niños que llevaban armas a la escuela, pero ya sabes, una pistola puede matar a muchas personas.
Sin duda, como vimos la semana pasada con el desafortunado tiroteo en el que murieron cinco personas en un túnel de lavado. Ahora, quiero preguntarle sobre una de las afirmaciones que vi en uno de sus artículos, que básicamente habla de un círculo vicioso. Es decir, que los jóvenes árabes que son testigos de la violencia en sus comunidades tienen más probabilidades de perpetuarla. Háblenos un poco de esto.
Sí, de hecho, esto es exactamente lo que ocurre. Y los resultados muestran, en primer lugar, que los jóvenes árabes están muy expuestos a la violencia en sus comunidades. Si hablamos de experiencia personal, el 50% de los participantes indicaron que habían sido víctimas de algún tipo de violencia durante el último mes en su barrio. Y cuando les preguntamos si fueron testigos de alguien que fue víctima de la violencia, la cifra asciende al 80%.
Así que los jóvenes árabes, aunque no sean víctimas, ven casi todo el tiempo violencia en su entorno. Y descubrimos que este es uno de los factores que predicen que un niño será violento.
Escena de un tiroteo en un lavadero de coches en Yafa an-Naseriyye, 8 de junio de 2023.
Los jóvenes árabes que viven en este entorno están muy expuestos a la violencia y luego la utilizan en algunos casos contra sus padres, sus hermanos y sus amigos en la escuela. Así que es como un círculo en el que tenemos que hacer algo para cambiar la situación. Y, por supuesto, una de las principales cosas es poner fin a la violencia en la sociedad árabe.
Pero es una tarea enorme. Desglosémosla, como hacen sus artículos, en las diferentes fronteras, empezando por el hogar.
Sí. En primer lugar, la violencia en la sociedad árabe es una cuestión importante y un problema grave, y llevará tiempo resolverlo. Yo, como trabajadora social, puedo decir que hay muchas intervenciones y muchas cosas que sabemos por la investigación que son muy útiles. Por ejemplo, en esta situación he explicado la violencia comunitaria, que predice la violencia. Pero una de las cosas que hemos encontrado en nuestros estudios es que cuando un niño tiene una buena relación con sus padres y cuando tiene padres que participan en su vida y tienen una buena comunicación con ellos, el efecto de la violencia comunitaria o la exposición a la violencia comunitaria es menor que cuando se tiene una mala relación con los padres.
Así que esto es algo que podemos hacer, incluso si no estamos resolviendo la situación en las comunidades árabes ahora, a lo que yo digo que deberíamos hacer algo, pero al menos podemos trabajar ahora con los padres. Y los profesionales que trabajan en las escuelas, en los servicios sociales y en otros lugares deberían saber y ser conscientes del enorme efecto que tienen los padres en los jóvenes y en los adolescentes. En muchos casos oímos que los padres no tienen tanta influencia en sus hijos adolescentes, pero no es cierto. Las investigaciones demuestran que sí. Y también deberíamos trabajar en terapia familiar y no centrarnos sólo en el chico violento, tenemos que implicar a los padres como parte importante de nuestra intervención.
Así que lo diré de nuevo de forma más simple: Si tenemos dos niños que están expuestos al mismo nivel de violencia, y uno de ellos tiene una buena relación con sus padres y el otro no, podemos ver que el que tiene una buena relación no se verá tan afectado como su amigo por estar expuesto a la violencia.
Así que parece que lo que está diciendo es que, para evitar incluso llegar a un «niño problemático» -odio ese término-, sino para evitar una situación en la que un niño se comporte mal, los padres deben ser instruidos antes de tiempo sobre cómo ser mejores padres y criar mejores hijos.
Por supuesto. Y una de las cosas principales es trabajar con los padres cuando sus hijos son muy pequeños. También sabemos por mis estudios que los niños empiezan a ser violentos muy, muy pronto, y sabemos que la violencia empieza también en los jardines de infancia.
Los profesores de guardería informan de que los niños de sus clases son violentos. Las madres de mi estudio informaron que sus hijos, de tres a cinco años, también eran violentos. Y una de las principales cosas de las que hablamos es de trabajar con los padres. En muchas situaciones, oímos que el personal, en este caso la maestra de guardería o el personal de las escuelas, dice que los padres también ejercen la violencia contra sus hijos. Entonces, dicen, no tenemos nada que hacer.
Y este es el principal problema, y el principal reto es que cuando dices que no tenemos nada que hacer, estás renunciando a este niño y no podemos culparle y no podemos dejarlo pasar con esta situación. Lo que tenemos que hacer es trabajar con los padres, y mostrarles que esto realmente resultará en tener un hijo que es violento, y tener esfuerzos de intervención y prevención, en ese sentido.
Soy madre de cuatro adolescentes, y usted dice que tengo cierta influencia sobre ellos, pero no siempre es así, y realmente parece que su grupo de amigos tiene mucha más influencia sobre ellos en este momento. Entonces, ¿cómo podemos crear mejores grupos de amigos no violentos también para esta edad?
Ahí estás tocando una parte muy importante, que son los amigos. Sabemos que un grupo de amigos durante la adolescencia tiene un efecto tremendo en los niños. Pero los amigos de tus hijos, no surgen de repente. Son en muchos casos, normalmente, como has dicho, tienes un hijo de 14 años, sabes que muchos de sus amigos lo son desde hace muchos años y tienes que trabajar eso también y estar pendiente de con quién va tu hijo, con quién se junta, qué pasa ahí. Y en algunos casos sí, implicar a otros padres, si sabes algo, llevar a tus hijos a intervención profesional, hablar con los profesores, porque en muchos casos son compañeros de clase o de colegio, por lo que se conocen de algún sitio. Si nos fijamos en los niños, normalmente se juntan con gente que conocen de su entorno normal, clases de barrio, colegios, así que también podemos hacer algo con el grupo de amigos.
Pero de nuevo, los estudios muestran que también el efecto del grupo de amigos es menor. Incluso si se trata de un grupo de amigos delincuentes, es menor cuando se tiene una buena relación con los padres. Entonces creemos de alguna manera que porque los niños pasan mucho tiempo con sus amigos no tenemos tanto efecto, pero sí lo tenemos. Porque imagínate que tu hijo está creciendo contigo, con los valores que le estás enseñando, con todo lo que le estás diciendo y con tu forma de comportarte durante muchos años, así que no desaparece. Es algo como hablar, charlar, caminar, todo.
Y la violencia es algo que se desarrolla, y ser prosocial también. Lo desarrollamos basándonos en lo que vemos en nuestro entorno. Así que, si educas a tu hijo en estos valores, en que no debe ser violento, y le das las herramientas y las habilidades para no ser violento, incluso en situaciones de conflicto, lo utilizará más tarde. No necesitan que estés con ellos en todas partes. Porque no estoy diciendo que tengas que estar con tu hijo, que es algo que, por desgracia, los padres creen que deben hacer siguiendo y rastreando sus teléfonos y estas cosas. Y sabemos que no es útil. Así que es mejor ser consciente de todas las cosas que puedes hacer con tus hijos cuando son pequeños, en lugar de rastrear sus teléfonos y las aplicaciones que utilizan.
En su investigación, ¿han encontrado diferencias entre hombres y mujeres?
Sí, sabemos que los hombres son mucho más violentos que las mujeres en casi todos los indicadores de violencia. Hay resultados incoherentes en lo que llamamos «violencia indirecta». Al principio, los resultados muestran que las mujeres son más violentas en ese tipo de violencia. Y cuando hablo de violencia indirecta, hablamos de cotillear. Difundir rumores, y…
Todas las tácticas de «chica mala»
Sí, lo llamarían así. Y a mucha gente le gusta decir: «Sí, es algo que les gusta hacer a las chicas». Pero el estudio muestra que incluso cuando las chicas eran más altas, los chicos siguen haciéndolo. Y esto debemos recordarlo. No es que las mujeres lo hagan en un 60% y los hombres en un 1%. No, fue como tal vez el 65% en comparación con el 55%. Por lo tanto, significa que todos lo hacen. De alguna manera, las mujeres lo hacen más. Pero una de las explicaciones es que las mujeres lo hacen como parte de ser violentas, de una manera que es culturalmente aceptada, mientras que ellas no lo son o no quieren usar la violencia física, como los hombres. Así que esta es la forma en que pueden expresar de alguna manera su ira, resolver conflictos, utilizando este tipo de violencia.
Vista del barrio de Silwan, en Jerusalén Este, 26 de agosto de 2022.
Hemos identificado muchos de los problemas que afectan a los jóvenes en particular, ahora me gustaría hablar de algunas formas de resolverlos.
Así que pusimos en marcha un programa integral, en el que participaron muchos colaboradores e incluyó servicios sociales, agentes de libertad condicional, trabajadores sociales que trabajan en la División de Menores en Riesgo, la policía, el Ministerio de Justicia y otros factores que participan en este proyecto. Y todos ellos trabajaron para cambiar la situación, y por supuesto el ayuntamiento de Jerusalén y el sistema educativo.
Así que cada uno de ellos hizo algo en su campo. Así que la policía cambió, por ejemplo, su forma de actuar en estos barrios. El sistema educativo ofrecía actividades extraescolares una vez terminada la jornada escolar. Los agentes sociales de libertad vigilada se implicaron más. La División para Jóvenes en Riesgo, que fue el elemento más importante, creo yo, porque organizó todas las actividades, intervino con los niños y también trabajó con los padres.
Así que esta actividad integral ayudó a disminuir la implicación de los participantes. En realidad, se trataba de un estudio de evaluación y vimos que su participación afectaba a su comportamiento y que eran menos violentos al final de esta intervención.
¿Cuánto duró la intervención?
Al menos un año. Algunos de estos chicos siguen en la intervención y uno de los problemas es que tienen antecedentes penales por lanzamiento de piedras. Pero el trato que consiguieron es que, si van a esta intervención, no irán a juicio, por lo que su expediente se congelará durante este tiempo, y si van a la intervención, se cerrará después de un tiempo.
El primer año, muchos de los padres y de los niños no querían participar, y se mostraban muy recelosos. Y últimamente, me reuní con la jefa de la División de Jóvenes en Riesgo, y me dijo: ahora los padres me piden que lleve a sus hijos a esta intervención para ayudarles. Porque también vimos en este estudio, y en un estudio más amplio entre una muestra amplia de jóvenes de Jerusalén Este, este estudio se centró en los jóvenes de Jerusalén Este, que existe una fuerte relación entre estar involucrado en el lanzamiento de piedras y la «violencia regular», que es como la llamamos.
Así pues, estos chicos también estaban implicados en otros tipos de violencia y delincuencia, y cuando participaban en una intervención o en cualquier actividad, también les ayudaba a disminuir su participación general en la delincuencia, y no sólo en ésta en concreto.
Tenían un gran incentivo para participar. Pero si se deja eso a un lado, parece que los padres estaban viendo un gran cambio en los compañeros de sus hijos, y por eso piden formar parte de este programa. ¿Es éste el tipo de programa que puede ampliarse a escala nacional?
En realidad, por ahora no es nacional. Se está ampliando, porque empezó en un barrio y ahora lo están aplicando en otros tres barrios de Jerusalén. Así que lo están intentando, y creo que en el futuro se implantará en otros lugares de Israel. Pero debe tener esta adaptación porque estamos hablando aquí de un tipo específico de actividad delictiva y de circunstancias específicas que tenemos en Jerusalén Este.
Pero la idea principal de esta intervención es que implica a todos los recursos con los que los chicos suelen estar en contacto y que tienen la capacidad de apoyar y ayudar. Los servicios sociales no tienen capacidad para ofrecer actividades extraescolares, pero cuando interviene el sistema educativo pueden hacer el cambio en la escuela y cuando la policía está involucrada, pueden hacer el cambio en el barrio. Así es como se puede cambiar todo, pero mientras te centres sólo en el niño violento es muy difícil hacer el cambio porque al final del día se van a casa, y van a sus barrios y como hemos mencionado, están llenos de violencia.
Parece que esto requeriría una gran cantidad de supervisión y presupuesto. ¿Y cree que alguno de ellos se destinará a las comunidades árabes?
Espero que sí. La situación es tan mala que, si no hacen eso, empeorará, no se resolverá. No hay forma de que esta situación mejore sin invertir todos estos recursos. Así que hay que hacer algo.
Ahora la gente habla de ello como «violencia en la sociedad árabe». En primer lugar, es violencia en la sociedad israelí. Una vez que lo consideremos o lo definamos así, empezará el cambio. Porque mientras lo veamos como un problema exclusivo de la sociedad árabe en Israel, no interesará a nadie en el gobierno. Pero cuando lo veas como un problema de la sociedad israelí y, por desgracia, no quiero decir esto, pero lo que ocurre en los pueblos y ciudades árabes en algún momento, irá también para los barrios y ciudades judías. Y lo que intento decir es que es mejor resolver este problema ahora, de lo contrario entraremos en otro tipo de conflicto, y nunca se sabrá cómo se desarrollará después.
IMAGEN: En esta foto de archivo del 13 de marzo de 2021, israelíes judíos y árabes protestan en Tel Aviv contra la inacción policial y el aumento de la delincuencia y la violencia en las comunidades árabes.
Parece que lo que está insinuando es una población más extremista, más militante. Y ya, según tengo entendido, muchos ciudadanos árabes de Israel no tienen mucha confianza en la policía o en la burocracia israelí en general, ¿es correcto?
Sí, de hecho, los estudios demuestran que no es sólo algo que sintamos o que sepamos: los estudios que exploran este tema demostraron que la población árabe siente que la policía y otras oficinas de Israel la tratan de forma diferente que a la población judía.
Y cuando no tienes confianza en la policía, por desgracia, recurres a otros recursos para resolver tus problemas. Y esto es en cierto modo lo que ocurre ahora en la sociedad árabe: La gente no acude a la policía porque no confía en ella y no cree que esté aquí para ayudarla.
En muchos sentidos, la población árabe percibe a la policía como algo que está en su contra. Y, si nos fijamos en la forma en que la policía trató a la población árabe durante muchos años, nos trataban como enemigos. Así que es por ambas partes: no hay confianza, y esto es lo que ocurre en realidad. Así que puedes explicar la situación árabe ahora, la gente puede decir: «Oh, no quieren ir y cooperar con la policía», es porque no confían en ellos.
Creo que es un problema global, por cierto. Pero usted mencionó antes también, la disponibilidad de armamento, de comprar pistolas, y todo tipo de otras armas y, de hecho, me parece que una vez que te pillan con este tipo de armas, la condena es muy leve, que no hay que no hay ningún incentivo real para no comprar este tipo de armas. ¿Sientes eso también?
La verdad es que no estoy segura. Muchos de los estudios muestran que las sentencias duras no son efectivas. Deberías implementarla primero. Deberías atraparlos y enviarlos a la cárcel. Y lo que ocurre en la sociedad árabe es que sólo se resuelve un porcentaje muy, muy bajo de estos delitos, o que se envía a la gente a la cárcel por ello.
Así que este es el problema. No es la condena en sí. Lo que ocurre es que no se les pilla y no se les detiene. E incluso si son detenidos, no van a juicio. Y esto es lo que ocurre, por lo que la gente no cree que sea eficaz. Los devuelven a las comunidades, con sus armas. Y a veces se vengan de las personas que creen que hablaron con la policía al respecto.
Me parece que lo que está diciendo es que la violencia en la comunidad son los mismos tipos de violencia que vemos en todas las comunidades. Es doméstica, es crimen organizado, es todo tipo de cosas de esta naturaleza. Pero no hay forma de detenerla y se desborda. Y ahora mismo nos encontramos en una situación en la que está más presente en las noticias, porque por supuesto hay un gran número de víctimas mortales, pero siempre se está cociendo a fuego lento. ¿Está de acuerdo?
Yo diría que la violencia ya existía antes. Algunos dicen que se debe a este gobierno. Sinceramente, quiero culpar a este gobierno de muchas cosas. Esta no es una de ellas. La violencia en la sociedad árabe ya existía antes. Las cifras que mencioné cuando empezamos a hablar, son cifras anteriores a este gobierno. Puede que ahora vuelva a ocurrir algo con este gobierno y con su incapacidad para resolver el problema.
Pero espero que este gobierno asuma ahora su responsabilidad y comience a planificar la forma de resolver el problema. No pueden decir, como han dicho: «Era antes, así que ahora no tenemos nada que hacer». Alguien debe pararlo. Y ahora son el gobierno, son la policía, y deberían asumir la responsabilidad de ello.
Árabes israelíes bloquean una carretera mientras protestan contra la violencia, el crimen organizado y los recientes asesinatos entre sus comunidades, en Tel Aviv, 28 de octubre de 2021.
Y una de las cosas es que culpar a la sociedad árabe no hará que asuman ninguna responsabilidad. Así que no estoy diciendo otra vez que nosotros, la sociedad árabe, no podemos ser culpados de nada. ¿De acuerdo? No, nosotros también debemos asumir nuestra responsabilidad porque tenemos algunas cosas que están relacionadas con nosotros, y somos responsables de ello.
Pero para todos estos crímenes organizados, el ciudadano normal no puede evitarlo, no podemos solucionarlo. Y también nuestros políticos, algunos dicen, ¿por qué los políticos no lo detienen? ¿Qué esperas de ellos, que vayan a recoger las armas? ¿Como si no fuera ya la norma? Hay una policía en este país, y la policía no debe actuar, como si estuviera en el jardín de infancia, que están siendo humillados por la sociedad árabe si son atacados. No, ustedes son la policía. Debéis continuar y ser coherentes en vuestro objetivo de resolver este problema. No podéis, si os atacan, decir: «No voy a ir». No voy a ir más allí. No es un jardín de infancia. Es un problema enorme y deberíais asumir la responsabilidad, como Estado, de resolver este problema en la sociedad israelí. De nuevo, no es de la sociedad árabe.
Así que las palabras tienen poder, como usted sabe. Y tengo entendido que en los medios hebreos, por ejemplo, se habla mucho de «violencia árabe» y esto puede ocurrir, por supuesto, también en los medios ingleses, que no es «violencia en las comunidades árabes», es «violencia árabe». ¿Te encuentras con eso tú mismo?
Sí. Y por supuesto, la gente aquí no es sólo en los medios de comunicación. Los políticos dicen que la violencia ocurre porque está en nuestra cultura. Y por eso recalco cuando empezamos a hablar, que, a pesar del desafortunado número de asesinatos, y de la gente que es asesinada ahora, y de las víctimas de la violencia, la mayoría de nosotros no somos violentos. Así que no puedes decir que culturalmente, si no, ahora sería violenta contigo. Así que no es la situación.
Somos dos millones. Algunos somos violentos, pero no por nuestra cultura. Hay muchas razones por las que esta violencia está ocurriendo aquí. Y si quieres ver si es una cultura de violencia o algo así, podemos ver que dos niños que se crían en el mismo lugar, en el mismo hogar. Uno es violento y el otro es una persona muy educada, trabajadora y normal. Así que hay algo que hace que algunas personas sean violentas [y otras no]. Y sabemos que no hay una única razón para ser violento. Hay muchas razones.
Y si queremos resolver el problema, tenemos que tocarlas todas. No podemos decir que es sólo la cultura, que es sólo la policía, que son sólo los árabes, que es sólo el estatus socioeconómico. Y el ejemplo que he puesto antes sobre esta intervención integral es que cada uno se responsabiliza de sus deberes y entonces la violencia puede bajar y puede solucionarse. Pero de lo contrario, si siguen culpándose unos a otros, no se resolverá en absoluto.
Mona, te agradezco mucho tus reflexiones, de verdad.
Gracias, gracias por hablar de esta situación tan desafortunada.
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Traducción: Comunidad Judía de Guayaquil
Fuente: Aurora Digital
