08 May Una coronación muy judía: el papel sin precedentes de judíos británicos en la coronación del rey Carlos III
El rabino principal del Reino Unido, una baronesa judía y tres compositores judíos participarán activamente en la coronación del sábado – muy distinto a 1189, cuando los dignatarios judíos fueron golpeados por atreverse a presentarse.
Por Jonathan Shamir
El Rey Carlos con el Gran Rabino del Reino Unido, Ephraim Mirvis. Foto: Fotos: Toby Melville, Kin Cheung, Vadim Ghirda/ AP; imagen. Arte de Anastasia Shub
Judíos británicos se reunirán en sinagogas e incluso en la misma Abadía de Westminster para conmemorar la ascensión del rey Carlos al trono el sábado, en lo que será la coronación más judía en la historia británica.
Judíos de toda la Mancomunidad – desde las comunidades reformistas hasta las ortodoxas, que se extienden desde Londres hasta Sídney – recitarán oraciones, especialmente preparadas, en sus sinagogas en Sabbat.
Desde la impresión de los primeros libros de oración a principios del siglo XIX, los judíos británicos han recitado una oración por el monarca cada Sabbat y en otros días festivos como parte del shajarit (el servicio de oración de la mañana). Pero la liturgia de la comunidad ha ido más allá para esta ocasión única en una generación: el judaísmo reformado emitió un apéndice especial para los servicios de la sinagoga este sábado, y algunas sinagogas incluso comenzarán sus servicios temprano para ver colectivamente la transmisión en vivo de la coronación desde las 11 a.m. (13:00 hora de Israel).
Los fanáticos reales esperando en The Mall, antes de la coronación del rey Carlos y Camila, reina consorte de Gran Bretaña, en Londres, Gran Bretaña, el 4 de mayo de 2023. Foto: REUTERS/Phil Noble
La Oficina del Gran Rabino (formalmente “Gran Rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas de la Mancomunidad”), que representa a la comunidad ortodoxa mayoritaria, publicó un folleto de 12 páginas con “oraciones de acción de gracias y súplicas para conmemorar la coronación de sus majestades el rey Carlos III y la Reina Camila”, una tradición que se remonta al menos a 1937 y la coronación de Jorge VI.
En una intrigante mezcla de idiomas, la oración ortodoxa para la coronación incluirá una versión en hebreo del himno nacional británico «Dios salve al rey».
Cinco escuelas judías también se han unido para grabar una edición especial de coronación de «Adon Olam«, la canción que culmina el servicio de Sabbat.
Mientras tanto, tres de los 12 compositores que recibieron el encargo de escribir nuevos arreglos musicales para la coronación en la Abadía de Westminster en Londres – Roxanna Panufnik, Debbie Wiseman y Nigel Hess – también son judíos.
El Palacio Real ha realizado varios arreglos para facilitar la asistencia del Gran Rabino del Reino Unido, Ephraim Mirvis, quien está siguiendo un precedente establecido por la máxima corte rabínica ortodoxa de Londres en la década de 1970 de que los judíos observantes pueden ingresar a una iglesia a pedido del monarca.
Mirvis pasará la noche del viernes en Clarence House – la residencia principal de Charles y Camilla, y muy cerca de la Abadía de Westminster – para poder caminar hasta la ceremonia sin infringir las reglas que rigen lo que está permitido en sábado.
El rabino jefe formará parte de la procesión multi-confesional que da la bienvenida al rey a la abadía y lo acompañará cuando se vaya, junto con líderes de las comunidades musulmana (tanto sunní como chiita), sij, budista, hindú, jainista, bahaí y zoroastriana.
Junto con estos otros representantes de la comunidad de fe, el rabino principal ofrecerá una bendición al rey: “Su majestad, como vecinos en la fe, reconocemos el valor del servicio público. Nos unimos a personas de todas las religiones y creencias en acción de gracias y en servicio con ustedes por el bien común”.
El saludo no se amplificará por respeto a la observancia del Sabbat de Mirvis, y la Orden de Servicio oficial de la coronación incluso expresa gratitud “a la comunidad judía por encontrar formas de hacer esto posible sin comprometer la observancia del Sabbat”.
El presidente israelí, Isaac Herzog, también permanecerá cerca de la Abadía de Westminster para caminar hasta la ceremonia. Según los informes, buscó el consejo halájico de Mirvis sobre cómo participar en la ceremonia sin profanar el Sabbat.
Michal y yo estamos orgullosos de representar a Israel en la ceremonia de coronación del rey Carlos III en Londres, junto con líderes de todo el mundo y representantes de la comunidad judía local.
Cambiando el panorama religioso
Si bien el sábado será la primera vez que un representante judío desempeñe un papel en la ceremonia, personalidades judías han asistido a coronaciones anteriores.
Las vestimentas de coronación que usará el rey Carlos III durante su coronación en la Abadía de Westminster el sábado. Foto: VICTORIA JONES – AFP
Los rabinos principales han asistido a la coronación desde 1902, cuando Hermann Adler asistió a la coronación de Eduardo VII. Las oraciones especiales dichas en las sinagogas ortodoxas ese Sabbat incluían la exhortación: “Ten todas las tierras bajo el dominio del rey bajo tu cuidado; y aparta de sus territorios la pestilencia, el hambre y la espada.
En la coronación de Isabel II en 1953, los invitados judíos incluyeron al Dr. Israel Brodie, rabino principal del Imperio Británico, Lord Herbert Samuel, el primer judío practicante en servir como ministro del gabinete y líder de un importante partido político británico (los liberales), y el embajador israelí Eliahu Elath, en representación del presidente Yitzhak Ben-Zvi.
Carlos, sin embargo, se ha adaptado al cambiante panorama religioso del Reino Unido. Ya en los años 90, dijo que le gustaría ser conocido como «el defensor de fes», en lugar del título tradicional de «Defensor de la fe» – una referencia al papel espiritual y temporal del monarca como gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra.
“El servicio contiene nuevos elementos que reflejan la diversidad de nuestra sociedad contemporánea”, comentó Justin Welby, el arzobispo de más alto rango de la Iglesia de Inglaterra. Después de todo, el último censo del Reino Unido mostró que menos de la mitad de la población británica ahora se describe a sí misma como cristiana.
A la luz de esto, el Correo Real incluso emitió un sello especial para marcar la coronación del rey multicultural, que representa figuras de las religiones judía, islámica, cristiana, sij, hindú y budista en conversación. Una de las pequeñas figuras lleva una kipá.
Figuras en diálogo de las religiones judía, islámica, cristiana, sij, hindú y budista, y un paisaje que refleja la presencia de ‘todas las religiones y ninguna’, figuran en el sello emitido para conmemorar la Coronación del Rey multi-culturalista.
La participación judía en la coronación de Carlos está integrada en el propio servicio de coronación, que contiene muchos salmos y oraciones de la Biblia hebrea.
Inmediatamente después de la coronación real, el Arzobispo de York le dará al rey la interpretación en inglés de la Bendición Sacerdotal, recitada por Cohanim en las festividades judías: “El Señor te bendiga y te guarde. El Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia. El Señor alce sobre vosotros la luz de su rostro, y os dé su paz”.
Carlos con un solideo durante el funeral de Shimon Peres en Jerusalén, septiembre de 2016. Foto: Abir Sultan/AP
La baronesa Merron, colega laborista y directora ejecutiva de la Junta de Diputados de judíos británicos (la principal organización paraguas de la comunidad), se unirá al hijo de Carlos, el príncipe Guillermo, y a los obispos para vestir al rey con su túnica real.
Rompiendo con la tradición, el aceite que se usará para consagrar a Carlos y Camila no se produjo en Gran Bretaña sino a partir de aceitunas cultivadas en Jerusalén y se bendijo allí en una ceremonia especial en la Iglesia del Santo Sepulcro por el patriarca de Jerusalén y el arzobispo anglicano de la ciudad.
El arzobispo anglicano de #Jerusalén Hosam Naoum me entrega, como Cónsul General de SM, el óleo sagrado para la coronación de Su Majestad el Rey Carlos en mayo. @UKinJerusalem
Las aceitunas se recogieron en dos olivares: el Monasterio de la Ascensión y el Monasterio de María Magdalena, ambos en el Monte de los Olivos. Esta última iglesia es donde está enterrada la abuela de Carlos, la princesa Alicia de Grecia, y donde Carlos hizo una visita en 2020. Yad Vashem reconoce a Alicia como Justa de las Naciones por albergar a una familia judía durante la Segunda Guerra Mundial.
El aceite “demuestra el profundo vínculo histórico entre la coronación, la Biblia y Tierra Santa”, dijo Welby. “Desde los reyes antiguos hasta el día de hoy, los monarcas han sido ungidos con aceite de este lugar sagrado”.
La carroza estatal de oro que llevará al rey Carlos III y a la reina Camila a la Abadía de Westminster el sábado. El Gran Rabino del Reino Unido y el presidente de Israel caminarán hacia la ceremonia de coronación. Foto: Jordan Pettitt/AP
Desvestidos y azotados
Sin embargo, la relación de los judíos británicos con las coronaciones reales no siempre ha sido tan color de rosa.
Cuando Ricardo I ascendió al trono en 1189, los judíos fueron completamente excluidos de la ceremonia. Sin embargo, cuando los dignatarios de la comunidad se presentaban con regalos, fueron desvestidos, azotados y desterrados de la corte real.
Peor aún, el humillante incidente dio impulso al rumor de que el rey detestaba a los “infieles” y tenía la intención de matarlos. Esto condujo a un pogromo. Una turba de cristianos llegó a Old Jewry, un pequeño gueto en el centro de Londres cerca del actual Banco de Inglaterra, para saquear, matar y bautizar a la fuerza a la comunidad judía.
El fervor religioso que comenzó en la coronación pronto se extendió por Inglaterra, lo que resultó en una mayor violencia contra los judíos y condujo directamente meses después al infame pogromo de York, uno de los traumas más duraderos en la memoria colectiva de los judíos británicos.
A instancias del rabino Yom Tov de Joigney, 500 judíos se suicidaron y mataron a sus familias en lugar de rendirse a la multitud, que amenazaba con matarlos o convertirlos. Los pocos que se entregaron fueron asesinados de todos modos.
Cien años después, en 1290, Eduardo I firmó un edicto de expulsión de todos los judíos del reino. Solo fueron readmitidos cuando Oliver Cromwell gobernó Inglaterra como república durante un breve período en el siglo XVII, después de presidir la ejecución del homónimo del actual rey, Carlos I.
Ruth Schuster, The Associated Press y JTA contribuyeron a este informe.Principio del formulario
Traducción: Comunidad Judía de Guayaquil
Fuente: Haaretz
