09 Mar Ya no es sólo un símbolo; ahora es una guerra

En Israel, este es el 8 de marzo más importante: en momentos en que la coalición de gobierno quiere avasallar al Tribunal Supremo y la justicia, lo que pondría el futuro de la mujer en manos de hombres conservadores, algunos de ellos con el machismo como ideología.

Una mañana de la semana pasada, mientras caminaba por la calle en mi tranquilo vecindario en el nordeste de Tel Aviv, un hombre extraño en una bicicleta pedaleó en mi dirección y, a poca distancia, me gritó «qué vergüenza». Las mujeres del barrio ya conocen a este tipo, un hombre que por su vestimenta se deduce que es ultraortodoxo, que pasea por la zona y grita a quemarropa a las mujeres que se interponen en su camino. Un mes antes, una amiga dijo que él le gritó –mientras ella descargaba bolsas de supermercado del auto– que era «zorra» y una «mierda», superlativos que tuvo que traducirle a su hijo de 5 años que estuvo presente en el evento. Me pidió que me avergonzara, por lo que sólo puedo concluir que sería por la ropa que llevaba puesta o la camiseta sin mangas que deja al descubierto los omóplatos.

Aquí tal vez debería haber alguna explicación sobre el hecho de que estaba regresando de mi entrenamiento, con la ropa adecuada para ello, y que hacía un calor terrible afuera, pero todavía estamos en este punto en el tiempo en la historia del Estado de Israel, en el que una mujer no tiene que explicar qué usó y cómo lo usó y por qué lo usó para justificar su derecho a caminar en el espacio público de manera segura. Este es quizás el último momento en la historia del Estado de Israel en el que una mujer no tiene que explicar qué vestía, cómo lo vestía y por qué lo vestía, para justificar su derecho a caminar en el espacio público con confianza.

Mujeres actúan como esclavas en una manifestación contra la reforma judicial. (Shani Mahal)

 El Día Internacional de la Mujer 2023 se destaca como el día de la mujer más importante que hayamos vivido. Hasta hoy era una oportunidad no sólo para vender productos de belleza con descuento, sino también para tener una discusión sobre las mujeres y sus vidas; sensibilizar sobre las brechas salariales, sobre la violencia contra las mujeres que se ha convertido en una epidemia, sobre los espacios donde la voz de las mujeres se debilita o silencia, sobre los lugares de los que somos excluidas por el mero hecho de ser mujeres. También fue un símbolo: un símbolo de una lucha femenina valiente e intransigente, que creó una realidad en la que las mujeres tienen la oportunidad de votar, influir, ocupar un espacio, ser.

Todavía no es una situación perfecta, pero a lo largo de los años ya ha habido muchos que internalizaron que las mujeres aún tienen derechos por reclamar y conquistar. Una criatura inteligente cuyos derechos no son inferiores a los de los miembros del sexo opuesto. Y para los que les costó creerlo -quizás porque nunca estuvieron presentes en una sala de partos, el lugar donde está muy claro cómo llega la vida al mundo- está el Tribunal Superior de Justicia.

En la actualidad, la voluntad de la coalición de subordinar a ella al Tribunal Supremo significa poner el futuro de las mujeres de todos los sectores, de todas las situaciones socioeconómicas y de todas las edades, en manos de un puñado de hombres conservadores, algunos de ellos con antecedentes penales, algunos de ellos descartando a las mujeres de su partido con una ideología claramente machista, algunos de ellos esgrimiendo un arsenal de palabras que incluye «gobernar» (y no, por ejemplo, «dirigir» o «ser una voz para todos los ciudadanos». ), «anarquistas» (adjetivo para los ciudadanos que ejercen el derecho a manifestarse) y «vete a la mierda, nos las arreglamos sin ti» (gracias ministro de Comunicaciones Karhi, siempre sospechamos que Dios es quien custodia nuestros fronteras aéreas).

Shlomo Karhi y Galit Distel Atbaryan. (Hadar Yoavian, GPO)

Cuando intentan apoderarse del sistema legal israelí, con el pretexto de que «ha llegado el momento de una representación adecuada» (y aquí no hay intención de una representación adecuada de las mujeres, una identidad que de alguna manera siempre cede el paso y la importancia a sectarios, religiosos, identidad ideológica), el Día de la Mujer ya no es un símbolo ni un espacio de discusión. No es un símbolo de la lucha, después de todo, en estos momentos estamos en una lucha. Y no hay oportunidad para la discusión, porque la realidad de los últimos dos meses nos obliga todos los días a luchar por cosas que percibimos como básicas.

Estamos en un momento extraño de la historia, en el que las mujeres privilegiadas, es decir, aquellas que crecieron en una realidad donde se les permite hablar, rebelarse, actuar, haciéndolas más privilegiadas que sus abuelas y las abuelas de sus abuelas, tienen que imaginar una realidad donde estos privilegios les serán quitados. Es de difícil a casi imposible. Quizás por eso se escuchan voces llamando a las protestas contra la reforma, a las organizaciones de mujeres y a la protesta de las esclavas “histéricas”, adjetivo que a los ojos de la cultura y de la historia siempre se ha atribuido a las mujeres enfadadas, no a los hombres enfadados.

Pero mira lo que pasa con la cultura y la historia: siempre mencionan que la vida de las mujeres se compara con un juego de «escaleras y serpientes»: en un momento ves la victoria, al momento siguiente la realidad te devuelve al punto de partida. Hace un momento hablábamos de educación para la igualdad, del Convenio de Estambul, de la brecha salarial, de dos mujeres que son asesinadas cada mes (estadística que no incluye a las dos mujeres que son enterradas al mes como consecuencia de trabajar en la prostitución ); y ahora estamos hablando de medio año de prisión por ropa inmodesta en el Muro de los Lamentos, de ampliar los poderes de los tribunales rabínicos donde sólo los hombres deciden sobre el futuro de las mujeres, y de debilitar el cuerpo que durante años estableció el estatus de mujeres en la esfera pública. O como la letra de la canción «El último tango»: «Un paso adelante, dos pasos atrás, Scovido. No prometió que bailarías para siempre».

Pero aquí está el truco: en 2023, las mujeres que somos –junto con las niñas magníficas que trajimos al mundo– ya no estamos esperando que nos den la señal. Solo bailamos

(*) Ratem Izek es periodista de «Yediot Ahronoth»