23 Dic Los políticos israelíes se parecen más a los griegos que a los macabeos de Janucá

Opinión. Por definición, el judaísmo tiene muchas variantes culturales, y por tanto, interpretaciones de nuestras fiestas. Ningún judío debería ser menospreciado por políticos que desean dictar la cultura y desmantelar narrativas alternativas.

Janucá es sin duda la festividad más celebrada por israelíes, ya que alrededor del 95% de los judíos encienden velas al menos uno de los ocho días de la Fiesta de la Luz.

No hay duda de que es la más laica de todas las fiestas judías, no paraliza la economía y difunde un acogedor espíritu festivo en pleno invierno. Janucá también se convirtió en un símbolo de mezcla cultural.

Janucá. (Shutterstock)

 En la célebre historia, los villanos griegos querían acabar con la cultura judía. De ahí que, durante generaciones, la moraleja de la historia de Janucá fuera el triunfo del espíritu judío, de la cultura minoritaria en su lucha contra los gobernantes imperialistas que pretendían desmantelarla.

Con el tiempo, Janucá, como otras fiestas, evolucionó y dio a luz muchas narrativas y variaciones diferentes: los sionistas la ven como una fiesta laica; los religiosos la interpretan como la luz que existe en cada espíritu de la nación judía; los estadounidenses hablan de la libertad de religión; las tradiciones del Magreb la dedican al heroísmo de las mujeres.

Aunque no todas las narrativas coinciden, esta abundancia cultural debe considerarse un regalo para nuestra nación, la prueba de una cultura con latido. Sin embargo, este rico espectro cultural también puso de relieve las fisuras de nuestra nación, que son cada vez más prominentes y muestran atisbos de una fea guerra cultural espoleada por los políticos.

 Isaac Herzog enciende las velas de Janucá con los residentes del kibutz Yad Mordechai. (GPO)

 Hay planes en marcha para establecer una «Administración de la Identidad Nacional Judía», que se supone que nombrará representantes en todos los ministerios gubernamentales para luchar contra el posmodernismo y la prevalencia de la cultura occidental en la sociedad israelí.

Los partidos políticos discuten sobre quién es más judío, lo que hace que el sector laico se perciba a sí mismo como una minoría, sujeta a la alienación de la cultura judía. De repente, el árbol de Navidad, un símbolo global e inclusivo, resulta cada vez más tentador.

Vivimos en una realidad en la que es completamente normal encender velas de Janucá durante el descanso de una final de la Copa del Mundo. Debemos utilizar este gran poder que tenemos para debatir el potencial de nuestra cultura en un Estado judío democrático.

El Empire State Building se ilumina con luces azules y blancas para celebrar Janucá, una tradición anual de la ciudad de Nueva York. (JTA)

Por definición, el judaísmo tiene muchas variantes culturales. Sin embargo, todos los sectores y todas las comunidades pueden entrar en la misma categoría y pertenecer a la misma historia, si nos permitimos ser aliados. Ningún judío debe ser considerado un invitado en esta nación ni un ciudadano de segunda clase.

Cuando un determinado grupo se apropia de la historia judía, coacciona su relato o menosprecia a quienes se atreven a ofrecer un ángulo diferente, un sentimiento de exclusión, rabia y rebelión se apodera del pueblo. Lo que hacen estos grupos no sería aprobado por los macabeos, más bien al contrario. Este comportamiento es similar al de los villanos griegos: intentan imponer sus costumbres de arriba abajo.

Un miembro Asociación de Comunidades Judías del Golfo enciende la primera vela de Janucá en Kuwait.
(Asociación de Comunidades Judías del Golfo)

Aunque los agentes de la cultura sean fuertes ideólogos, la realidad es tal que no permite que florezca una ideología unánime. La realidad es versátil, actúa como punto de encuentro y no como muro de separación. Sólo a través de la libertad de conocer íntimamente nuestras tradiciones puede prosperar una cultura judía sostenible.

Fuente: Ynet Español