12 Abr ¿Por qué vino tinto en el Seder?
POR: Yehuda Shurpin
Cualquier vino kosher (y kosher para Pesaj) puede ser usado para el Seder. Sin embargo, si hay vino blanco y vino tinto de la misma calidad disponible, es preferible usar el vino tinto, y, de hecho, es una ¨mitzvah¨ especial buscar vino tinto.
¿Por qué? Porque en la tradición judía, el vino tinto es superior. Esto es visto en el versículo ¨No busques el vino cuando está tinto¨. 1
Aunque la costumbre generalizada no es buscar específicamente vino tinto para el kiddush de Shabbat y de las fiestas, sí lo hacemos para el Seder de Pesaj. 2
¿Por qué es diferente esta noche de todas las otras noches?
Vino Tinto y el Odio Cristiano
El rabino Yosef Caro (1488-1575 de la Era Común), que vivió en Tierra Santa mientras estaba bajo el domino musulmán, escribe simplemente en el Código de la Ley Judía que ¨es una mitzvah buscar vino tinto¨. 3
Sin embargo, durante siglos, los judíos que vivían en la cristiandad en realidad evitaban el vino tinto en el Seder porque temían hacer cualquier cosa que pudiera alimentar a los traficantes de odio que vendía el falso tropo de que los judíos usaban la sangre de niños cristianos en el horneado de las matzot.
Conocidos como ¨libelos de sangre¨, el primero de los cuales parece haber sido en Norwich, Inglaterra, en 1144, estos incidentes de acción de la turba han llevado frecuentemente a saqueos, violaciones y asesinatos -y en ocasiones, a la aniquilación de comunidades judías enteras.
El rabino Schneur Zalman de Liadi (1745-1812) escribe en su edición del Código que, ¨en la era actual, cuando es común [para los no judíos] instigar los libelos de sangre, la costumbre ha llegado a ser abstenerse de tomar vino tinto para Pesaj¨.
Lejos de las anomalías históricas, estas masacres tuvieron lugar en toda la Europa cristiana hasta bien entrado el siglo XX, culminando con la inculpación de Mendel Beilis en la Rusia zarista. En consecuencia, esta precaución continuó a lo largo del siglo XIX, como se ve en la Mishnah Berurah, que fue publicada entre los años 1884-1907.
Hoy en día, sin embargo, desde que estas preocupaciones han disminuido, la práctica generalizada es usar vino tinto en el Seder.
Dicho eso, ahora podemos aprender por qué esto es así:
Sangre de Sufrimiento
El simbolismo principal detrás del vino tinto es, de hecho, que se asemeja a la sangre. Esto recuerda cómo (según es contado en el Midrash) el Faraón se bañaba en la sangre de los niños judíos sacrificados como una cura para su piel afligida. 4
Algunos agregan que también evoca la primera de las 10 plagas de D-s que visitaron a los egipcios, la plaga de la Sangre.5
Sangre de Mitzvah
Nuestros sabios relatan que, cuando llegó el tiempo para que D-s sacara a los judíos de Egipto, no tenían otras mitzvot en cuyo mérito merecían ser redimidos, como afirma el versículo, ¨Pero estabas desnudo y sin zapatos¨ 6. Por lo tanto, D-s les dio dos mitzvot: la circuncisión de todos los varones, seguida por el cordero pascual. El vino tinto conmemora estas dos mitzvot, cuya sangre se mezcló y por las cuales merecimos ser redimidos de Egipto. 7
La sangre del cordero también fue untada en las jambas de las puertas de las casas de nuestros ancestros, para protegerles durante la Muerte del Primogénito. El vino tinto del Seder es, por lo tanto, una expresión de nuestra plegaria a D-s para que nos continúe protegiendo. 8
Red para la Redención
Mientras celebramos el Éxodo de Egipto, nuestros pensamientos también se dirigen a la Redención final que está por venir. Isaiah declara que en ese día preguntaremos: ¨¿Quién es éste que viene de Edom en vestiduras carmesí …Por qué tu ropa es roja, y tu atavío como [el del] que pisa un lagar´¨? 9 Por lo tanto, el vino tinto también simboliza el Juicio Divino que D-s derramará sobre aquellos que persiguieron a Su nación. 10 Esto marcará el comienzo en el tiempo en el que el profeta proclama ¨convertirán sus espadas en arados 11¨ y la paz universal finalmente reinará. Que sea pronto en nuestros días. ¡Amén!
Notas a pie de página
1 Proverbios 23:31.
2 Vea Shulchan Aruch, Orach Chaim 472:11, Shulchan Aruch Harav, Orach Chaim 472:26; Kitzur Shulchan Aruch 118:1.
3 Shulchan Aruch, Orach Chaim 472:11.
4 Taz, Shulchan Aruch, Orach Chaim 472:9.
5 Pri Megadim, OC, Eishel Avraham 472:13.
6 Ezequiel 16:7.
7 Ohr Zarua, Hilchot Pesachim 256.
8 Sefer Hatoda, Leil Haseder, Yayin Edom.
9 Isaiah 63:1-2
10 Ver Kaf Hachaim 472:78.
11 Isaiah 2:4.
Traducción: Comunidad Judía de Guayaquil
Fuente: Chabad.org
